錢緒山是明朝大儒王陽明的弟子，畢生傳播心學的生命教育，心學會作為明朝最重要的社會思潮，與他對心學的領會與推廣有極重要的關係。本文採取馬賽爾 （G. Marcel）存在主義的哲學來釐清論題，並採取生命史的角度，由錢緒山這一生數回面對的死亡經驗出發，來探索其生命因此獲得的反省與啟發，尤其他含冤坐 牢兩年，在瀕臨死亡的過程裡實證本體，這對他後來面對生命的態度有很大的影響，他的善生與善終，都可由這個視域來闡釋。
通過這個視域的闡釋，本文 澄清因黃黎洲徵引羅念菴的說法，引發歷來對錢緒山思想只是在反覆循環的誤解，其實證獲得的本體感應觀，實為錢緒山思想成熟後的主張。他認為本體並不實有， 只有通過感應的過程才能得知本體的存在，因此人反而不是去懸空想個本體，而是常靜坐來收攝精神，順應著因緣的發展本真活著，在世情裡保持靈敏的感應，讓生 命在事上精鍊，這其實提供給世人有關領悟本體更具體的內容與辦法。