本研究試圖以現象學觀念與方法，以及若干後現代理論觀點，考察精神病患家屬做為「倫理主體」，如何面對因 親人罹患精神疾病而給出的困局與考驗，從而彰顯「倫理主體」的存有狀態與「倫理行動」的社會性質。本研究以「參與觀察」及「深入訪談」兩種方式，獲取田野 現場的資料。研究者自2005年4月起至2006年3月止，進入台灣北部某一個由精神病友與家屬組成的自助團體，進行田野資料的蒐集。此外，本研究深入訪 談三位家屬，其中兩位為家屬團體的成員，另一位則為研究者之友人，這三位受訪者均歷經親人十年以上的發病與治療歷程。 本研究主要發現：精神病患家屬處在「無法置外」的陪病關係中，既想貼近病者，又推拒病者，其照顧位置充斥著遲疑與困頓。由田野經驗顯示，「瘋狂」本身即是 一個「否定」的經驗，家屬以「否定的方式」面對與處理「瘋狂的否定性」；換言之，家屬的照顧行動朝向一種「非正向的肯認」狀態，照顧行動呈現「偏移」與 「轉向」的操作，以某種迂迴的方式繞道而行。從照顧行動切入，我們看見精神病患家屬做為一個「倫理主體」，其主體形塑過程的崎嶇與轉折。由此，我們認為 「倫理主體」並非一組具備穩定特質的存在屬性，它因人之置身處境的殊異而有所不同，它是一種被遮蔽、有待形成、處於流變中的存有狀態。進而，本研究以欲望 的「匱乏」與「生產」做為分析的路徑，詮釋「倫理主體」如何在欲望的匱乏與生產的交替之間，鋪展出具備個人意義與風格的倫理行動。 本研究對於精神病患家屬生活世界的探索，不是結束，而是剛要開始。