近年，家庭暴力在華人社會中引起廣泛關注，有關研究亦逐漸增加，而一般研究的角度大多借用了西方研究家庭暴力的理論，主要以女性主義中對父權、男性主導及權力控制的分析為重點；隨之而發展的治療方法，例如男性治療小組、女性充權小組等，均以改變兩性權力關係、挑戰男性施虐者的暴力行為、及促進兩性平等為目標。不論各種理論及治療模式有何不同，其重點主要是從女性的角度出發去理解男性暴力行為，由此而發展的治療小組，其成效參差，就算是西方盛行的強制性治療小組，亦不斷指出參加者中途退出小組的情況。而當西方研究家庭暴力的理論被應用在華人社會時，更發現與文化不相符的情況，未能對華人男性施虐者作更適切的了解。本文作者根據男性施虐者的論述，從文化角度及男性角度去理解婚姻暴力。本文分析「義」與「面子」在男性角色定型、夫婦關係中的意義，並以此發展一套用以理解婚姻暴力的模型。作者訪問了二十六位華人男性施虐者，他們都以「義」作為個人道德、男性形象及人際交往的指標，包括「道義」、「孝義」、「兄弟之義」、「父子之義」及「夫婦情義」。當他們面對社會變遷與婚姻衝突的挑戰，難以實現「義」的道德訴求時，仍堅持地強迫自己達到要求，並強求配偶作出犧牲、配合及體諒，由此而產生巨大的壓力和衝突。當他們對自己及配偶的期望愈大，壓力及不理性的想法則更強，以致減弱個人對處理衝突和壓力的能力，加上情緒控制的能力不足，對配偶使用暴力的可能性隨之而增加。本文作者發展一套以「義」為基礎，從而理解男性施虐者的心理及行為，並以此作為治療小組的介入模式，成效顯著。