在楊國樞院士(楊先生)號召下,本土心理學已累積不少本土理
論與成果。在後楊先生的時代,本土心理學者可以做什麼?如何做?
作者提出創造性「繼承」與「轉化」,作為當前學者可努力的方向。
本文先指出楊氏的「社會取向」之待解問題,包括本土契合性之疑慮
與自我能動性之缺乏;接著以「權威取向」(社會取向次取向)理論
發展為例,說明如何透過創造性繼承與轉化,以解決待解之問題。首
先,研究者採主位取徑(emic approach)的質性研究,梳理出當前權
威取向之內涵及形成歷程。此作法繼承、也精緻化了楊先生的權威取
向,更解決其本土契合性之疑慮。接著,借鏡黃光國教授的「文化系
統取徑」(cultural system),將權威取向之內涵置於「關係」與「自
我」的普世模型中重新詮釋,並將人們抗拒權威之可能性納入理論
中。此作法不但補足權威取向在自我能動性之機制與展現,更跨出楊
先生的既有框架而有理論轉化與突破。近期,權威取向不但已應用至
師生議題,也具應用至其他上下關係(如軍隊的官與兵)之潛力,顯
示該理論具延展性與可應用性。此外,權威關係原本就是人類的基本
關係形式之一,作為一個本土理論,權威取向不但具本土契合性,同
時也具有普世性的意義。最後,本文也對如何進行理論繼承與轉化,
提出一些可能的具體作法與再思考。然而,如何做創造性繼承與轉化
並無標準程序,本文僅拋磚引玉,供本土學術同儕參考。